Artskill к 
Dmitriy к 
Fok к 
CasinoLuckyWin к 
Dren к Повесть временных лет
Год 6579 (1071).
«Такой волхв объявился и при Глебе в Новгороде; говорил людям, притворяясь богом, и многих обманул, чуть не весь город, говорил ведь: «Предвижу все» и, хуля веру христианскую, уверял, что «перейду по Волхову перед всем народом». И была смута в городе, и все поверили ему и хотели погубить епископа. Епископ же взял крест в руки и надел облачение, встал и сказал: «Кто хочет верить волхву, пусть идет за ним, кто же верует Богу, пусть ко кресту идет». И разделились люди надвое: князь Глеб и дружина его пошли и стали около епископа, а люди все пошли к волхву. И началась смута великая между ними.
Глеб же взял топор под плащ, подошел к волхву и спросил: «Знаешь ли, что завтра случится и что сегодня до вечера!». Тот ответил: «Знаю все». И сказал Глеб: «А знаешь ли, что будет с тобою сегодня!» — «Чудеса великие сотворю», — сказал. Глеб же, вынув топор, разрубил волхва*, и пал он мертв, и люди разошлись».
* Чем и доказал, что пророком тот был никудышным.
Расправа князя Глеба с новгородским волхвом. Повесть Временных лет.
Представили себе картину? Князь без охраны подходит к волхву, самозабвенно поющему, как глухарь на току, и в упор не видящему, что ему светит. А многочисленная толпа, только что готовая идти за сим волхвом куда угодно, без звука расходится по домам… Сцена, кстати, вполне реалистичная. Но это присказка, а сказка впереди.
Князь Глеб и новгородский волхв. Художник Сергей Васильевич Иванов.
На прошлой неделе, 28 июля (по новому стилю) Православная Церковь отмечала память равноапостольного князя Владимира, а в государственном календаре этот день значится как День крещения Руси. Кроме того, 24 июля чтится память равноапостольной княгини Ольги, а 25 июля (всё по новому стилю) — память первых киевских мучеников Феодора и Иоанна: варяг Феодор отказался принести своего сына в жертву Перуну, и перунопоклонники убили обоих. Для меня это — повод поразмыслить о тех наших соотечественниках и современниках, которые призывают «возвратиться к истокам» и предлагают обратиться к русским богам.
Можно поспорить, корректно ли говорить «русские боги», или же точнее будет сказать «славянские», но я не об этом; моя заметка — не исторический и не религиоведческий экскурс, а некое практически-этическое размышление о человеческой (или, может быть, уместно сказать — божественной) порядочности.
Итак, год 989 — Крещение Руси. Разумеется, не вся Русь крестилась сразу: изначально речь идёт о Киеве, а дальние земли принимают христианство позже. Примерно до XIII века в русских городах, и даже в Киеве, встречались язычники, спокойно уживавшиеся с христианами. Но — после XIII века того, что называют «живой традицией», уже не встречается: язычество как оформленный религиозный культ исчезло.
Здесь надо заметить, что когда поклонники «русских богов» пишут о гонениях на язычников, они цитируют одни и те же фрагменты летописей: о волхвах-шарлатанах, обещавших
построить рыночную экономику«сотворить великие чудеса», и эпизод в Новгороде в конце X века. Последнее было делом сугубо политическим и религиозный вопрос там замешался постольку, поскольку означал принципиальное несогласие с властями, а шарлатанов, обещающих исцеление от всех болезней, и сейчас достаточно, чтоб не восторгаться ими в прошлом.
Итак, язычества на Руси не осталось. «Русским богам» никто больше жертв не приносил и под их знамёна не вставал.
А теперь первый итог. Апологеты «русских богов» делают упор на их силе и мужественности, противопоставляя «слабому и выхолощенному» христианству. Но как же можно называть слабым победителя, а сильным проигравшего? Разве что от обиды и большой пристрастности. Раз «русские боги» проиграли, значит, они либо слабые, либо неумные, либо, говоря языком Дарвина, неприспособленные. И традиционное (подчёркиваю: традиционное) языческое мышление предполагает, что побеждённый народ принимает богов победителей, ибо те оказались сильнее, а своих, не оправдавших доверия, постепенно снимает с довольствия (постепенно — это чтобы не навлечь на себя их гнев и месть).
Впрочем, шаманы у совсем уж простых народов поступали совсем уж просто: богов, не справившихся со своими обязанностями, лупили палкой и оставляли без обеда, пока не исправятся. Практично.
Можно, конечно, возразить, что христиане тоже не всегда одерживали победы. Но христианское вероучение и не обещает торжества на земле, а адепты «русских богов» в числе причин, почему к этим богам надо обратиться, указывают их мощь и силу, которые дадут победу, и прочая, и прочая. Меж тем в реальности сии мифические титаны свою историческую родину профукали. Так и хочется сказать: «Учение Маркса сильно, потому что оно верно». 
А теперь посмотрим, что происходит после того, как «русские боги» слиняли с исторической арены. Русь переживает монгольское иго, ливонские войны, опричнину, набеги с Крыма, семибоярщину, польско-литовскую интервенцию, церковный раскол, петровские реформы, нашествие галлов со двунадесятью язык, сиречь, поход Наполеона — короче, список взлётов и падений пополните сами сообразно со своими историческими пристрастиями. И всё это время «русские боги» молчат и не высовываются!
Правда, мелюзга из их породы — всякие лешие, домовые и кикиморы — мелькают где-то на периферии, в фольклоре и деревенских поверьях, не особо претендуя на божественное звание и привилегии, и уж тем более не обещая побед. Да, и поляков в глушь лесную завёл Иван Сусанин, а не патриотически настроенный леший.
На фоне всех этих событий Русь становится Россией, а затем — Российской империей, постепенно прирастая землями: в её состав включаются Сибирь, Прибалтика, Финляндия, Средняя Азия. Русь-матушка, оставаясь более-менее православной (да, в высшем обществе начался религиозный разброд, но как раз там «русскими» богами никто не интересовался), распухла от горстки разрозненных удельных княжеств до одной шестой части суши. И всё это время «русские боги» молчали в тряпочку. Впрочем, в XVIII-XIX веках они иногда мелькают в творчестве поэтов, но их назначение сугубо декоративное.
Территория Киевской Руси захватывала край нынешней Российской Федерации, Белоруссию и примерно половину Украины, а также краешек нынешней Литвы. В эту область не попадают не только Сибирь, но даже и Волга. Поморье тоже не попадает.
Карта Российской империи XVIII-XIX веков (самая большая, какую нашла; вес большой картинки — 759 кб). Смотрим на неё и сравниваем с картой Киевской Руси. Есть разница или размер не имеет значения?
Оканчивается XIX век, на дворе гуляют шальные идеи атеизма и оккультизма, но русских богов всё так же не видно и не слышно. Век XX приносит господство атеизма: христинство, да и другие религии, на территории России целенаправленно истребляются, в том числе физически вместе с носителями (но к «русским богам» это не относится — не потому, что атеизм к ним хорошо относился, а потому что истреблять было некого). Попутно, кстати, Россия начинает терять территории. Но «русские боги» продолжают молчать в свою замусоленную за века тряпочку и их адептов не видно и не слышно. Даже когда на СССР обрушилась Великая Отечественная война, «сильномогучие боги» никак себя не проявили и даже о себе не напомнили. Ну, так обошлись и без них.
Конец XX века. Атеизм выдохся — сам, естественным путём, и «русских богов» никак нельзя заподозрить в причастности к этому. При атеизме язычество имело тот же статус религиозного предрассудка, хорошее слово о нём звучало только тогда, когда нужно было сказать гадость про христианство, и максимум, на что языческие боги могли рассчитывать — роль всё того же декоративно-фольклорного элемента в искусстве.
И вот тогда, когда христианство было оттеснено атеизмом, а атеизм сам собой обессилел, на освободившееся место начали вылезать разнообразные культы, секты и секточки, и в их числе — поклонники славянского, арийского, ведического, русского и ещё какого-то очень и очень национального язычества. Дождались! И только теперь «русские боги» заявили, что они — исконно русские, и предъявили свои права на кусок русского пирога, выпечка которого последнюю тысячу лет шла без их участия (точнее, на то, что от этого пирога осталось, ибо СССР, занимавший площадь прежней Российской империи, к концу эпохи госатеизма распался на части, оставив имя России одной лишь Российской Федерации — что, однако, значительно больше территории Киевской Руси, да и не совпадает с ней географически).
Ну, и как, по-вашему, такое поведение называется? Это по-русски, да? А если это «по-русски», то я лучше в китайцы перекрашусь — не так стыдно будет.
Итак, второй итог. Помимо того, что «русские боги» устами своих поклонников дают обещания сомнительной выполнимости, они ещё и разевают варежку на то, что не ими создано. И не просто зарятся на кусок собственности, а по факту приписывают себе труды и заслуги тех, кого же и хают — в первую голову, православных (а кроме них мусульман, буддистов, католиков и протестантов, так же служивших Российской империи). Что, мягко скажем, нельзя назвать порядочным поведением. Стоит ли таких брать в наставники — это уж пусть каждый решает по своему уму и по своей совести.
А завтра, 2 августа, память пророка Илии. И вот он-то с язычниками поступал куда круче, нежели князь Владимир, и даже круче, чем князь Глеб.
Отзывы (47) на ««Русские боги» — кто они?»
Виктор Боченков (7 комментариев)
Это воспринимать как ответ на мой комментарий про «язычников с православным лоском»?
На самом деле очень интересная статья, специально решил прочесть её вечерком после работы. Тем более что я увидел в ней кое-что про Великий Новгород! 
Княгиня (289 комментариев)
Косвенно — да.
Хотя на самом деле эта мысль зрела у меня давно, а сейчас только обрела буквенную плоть. Но в самой заметке я имела в виду последовательных неоязычников без псевдоправославной окраски: перуно- и сварогопоклонников, а также всяких родноверов. Это другая категория людей.
Виктор Боченков (7 комментариев)
Всё равно КЛАССНО!
Очень и очень хорошая статья для общего развития
Chief (3 комментария)
Да смех один это новоязычество. Был бы прок победили бы.
Княгиня (289 комментариев)
Собственно, об том и речь.
Но увы, у нас не все в школе хорошо историю учат, а предмет под названием «Логика» после революции вообще отменили (говорят, Вова Ульянов по нему тройку имел, может, в этом причина 
).
Иван (9 комментариев)
Известный многим Вова Ульянов решил, что логика – это лишнее
.
«Русские боги» вообще-то не включают в себя кикимор и прочих колоритных персонажей этой оперы – ибо это их антиподы как-бы…
Не думаю, что после исчезновения (с религиозного Олимпа) их ждёт триумфальное возвращение. Игры вокруг язычества – не более чем попытка привлечь внимание к своей скромной персоне очередного искателя приключений.
Княгиня (289 комментариев)
Я бы не сказала «антиподы». Скорее то же самое, только низшего разряда.
А игры вокруг язычества (безусловно, бесполезные в историческом масштабе) могут быть весьма травматичны для окружающих в масштабе локальном. В прошлом году, например, трёх «родноверов» посадили на приличные сроки за теракты и убийства. Реальные. В том числе взрыв в православном храме святителя Николая в Бирюлево. Эффект, правда, был явно не тот, о каком могли мечтать взрыватели, но для статьи — более чем достаточно.
Алексей (2 комментария)
на войне часто побеждает тот кто хитёр и коварен, а не тот за кем правда.
Вот и в этой войне видимо случилось так же
Княгиня (289 комментариев)
Вы о какой войне говорите? Посыл моей статьи, повторюсь, в том, что:
а)поклонники «русских» богов врут, когда расхваливают их силу (причём объективно врут: сила в данном случае измеряется совершёнными деяниями);
б)современная Россия возникла без участия «русских богов», так что прав на долю у последних нет. А те, кто от их имени претендуют — опять-таки врут.
Так что по обоим пунктам правды на их стороне не наблюдается.
Алексей (2 комментария)
Ну если честно я про войну язычества и веру в единого бога, изначально люди были язычниками, не только на руси. Хоть египет хоть междуречье изначально там жили языческие народы, но вот появился там такой народец который отвергал языческие верования и всем навязывал веру в одного бога, причём порой тех кто не хотел в него верить убивали, и это настоящая война идей.
б) Ну да если учитывать что современной росиии всего 20 лет…
Княгиня (289 комментариев)
А развитые языческие культы содержат идею Единого Бога-Творца. Или Первобога. Только они считали его безнадёжно далёким от человеческих дел и боялись дёргать по пустякам. Так верили высшие жрецы в древнем Египте, так поступали малайские туземцы. Так что нельзя сказать, что многобожие древнее монотеизма.
Однако сила язычества, безусловно, в том, что каждый человек содержит в себе нечто от язычника. Слово «язычество» происходит от слова «язык», то есть, «народ». Это та религия, которую народ изобретает сам для себя под свой вкус. Персональную религию может изобрести и отдельный человек.
Иван (9 комментариев)
Да, развитые языческие культы содержат идею единого творца
.
Но они не делают этого Творца ответственным за всё на свете. Т.о. они всего лишь имитируют внутреннее устройство (иерархию) самого обычного человеческого сообщества. Т.е. «предводитель-председатель», его замещающие, и мелкие управленцы – по степени имеющегося авторитета и возможностей.
На низшей ступени – мы, «человеки». И нам выбирать за кем будем идти.
Княгиня (289 комментариев)
Как сказал апостол Павел: «Ибо хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле, так как есть много богов и господ много, но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им» (1 Кор, 8, 5—6).
Алкоголик (1 комментарий)
Русский боги – это и языческий и православный бог, и много сказочных богов, которые были известны только одним поселеним, причем у каждого свой бог мог быть, как известно, потом всех крестили
Княгиня (289 комментариев)
Пардон, вы хоть что-нибудь кроме заголовка прочли?
Что касается «православного бога»: Православие — вселенская религия. Каких-то особых прав на Творца у русских нет, православным может быть и эфиоп, и индиец, и китаец (видала я китайские и индийские картины на евангельские сюжеты, а также фотографии с эфиопскими священниками — впечатляет). Американец тоже может (яркий пример — иеромонах Серафим (Роуз)). Другое дело, что русская культура и история формировались под влиянием Православия, так что уход от него подсекает преемственность.
Александр (1 комментарий)
Пардон мадам, вы прямо эксперт в области теизма. Православие -вселенская религия? Подобное утверждение, о вселенском масштабе, может пропагандировать верующий любой конфессии.Преемственность, традиционность.К сожалению, причастность к религиозному направлению определяется, в большинстве случаев, по этнической принадлежности. Следует разбираться с религией как институтом, не затрагивая отдельные. Традиционность православия в России и связанные с ним привилегии, определяются властью, светской и церковной. 1000 лет достаточно для законодательного утверждения православия в качестве традиционной религии? У евреев, в таком случае, традиция гораздо внушительнее.Так как евреи живут в России довольно давно, преимущество иудаизма очевидно для Государства.Обрежем всех и возведем синагогу в Кремле.Следует признать традиционной веру в Дарвина, коей поклоняется значительное число наиболее образованных людей в мире.Незначить Патриарха Всей эволюции, храмы у науки уже есть. А то, что теории иногда опровергаются, это не столь важно.Все религии это теории в чистом виде. Докажите и претендуйте на исключительность. Православие, кстати, определяет право славить, славить Бога, Христа, Своих святых и существующую церковную власть.Славить, но никак не учить бездоказательно. Так и с язычниками.Хотят вернуться к богам предков? Для начало необходимо выехать из городов и самостоятельно добывать хлеб свой насущный. Все это борьба за оплачиваемое тунеядство.
Княгиня (289 комментариев)
Ну, во-первых, «Православие» происходит не от слова «право» в смысле «разрешение», а от слова «правый», то есть «правильный», так что вы слегка загнули.
Во-вторых, Православие именно вселенская религия, то есть не ограниченная национальностью. В отличие от того же иудаизма. Вам не доводилось видеть китайские и японские картины на евангельские сюжеты? А дьякона-эфиопа? А то, что «традиционно» православными являются не только русские, но и греки, и сербы? А то, что христианство возникло в еврейской среде, распространилось в многонациональной Римской империи, и на Русь пришло на тысячу лет позже — заметили?
В-третьих, «Патриарх всея эволюции» — смешно-с. Если сами дарвинисты не сочли нужным учредить культ, то с какой стати им его будут навязывать сторонние? Но уж если навязывать, то почему патриарх, а не гуру, не сэнсей и не имам?
Кстати, под «конфессией» вы что подразумеваете? В узком смысле оно означает исповедания в христианстве, в широком — ветви в пределах одного учения. Так что язычество — это не »конфессия». И иудаизм не »конфессия». И ни язычество, ни иудаизм на вселенскость не претендуют, хотя и по разным причинам.
AgeNEWS (1 комментарий)
русские боги – выдумка. Есть только один Бог. И Он не относится к какой-либо национальности. Всё остальное – язычество.
Сергей (7 комментариев)
А не представляет ли Православие очень прочный сплав веры в Христа со славянскими верованиями, что были ранее, до крещения Руси? Может быть, именно благодаря относительной терпимости (или военной хитрости?) адептов христианства к вере в языческих богов Православие и укрепилось, в том числе, на Руси? А «Русские боги» (предпочел бы термин славянские) остались вполне довольны положением дел и никуда не исчезали: в сущности, какая разница, как тебя называть – Перуном или Ильей, Велесом или Власием – как говориться, «хоть горшком назови – главное в печь не ставь».
PS. А термин «Русские боги» очень неоднозначен. Не только я, дилетант, но и серьезные исследователи не могут определиться с пантеоном славянских богов: кто – свой, кто – пришлый, кто – главный… А уж с «исконно русскими» – вообще темный лес… Боги пантеона князя Владимира, как подсказывает логика, были почитаемы не всеми племенами, которые он объединял…
Княгиня (289 комментариев)
Нет, не представляет. Хотя бы потому, что Православие — вселенская религия. В поместных Церквях обряды могут отличаться. Верно то, что в русском обиходе прописался ряд дохристианских пережитков, некоторые из которых безобидны, а некоторые — явное упущение миссионеров.
Насчёт «тёмного леса» — совершенно согласна. Сейчас родноверы и прочие поборники «народной старины» реконструируют эти пантеоны кто во что горазд. А вот Власий и Илия — конкретные люди, которые жили каждый в свою эпоху, в других странах, и ничего общего не имеют со славянскими богами. Мы обращаемся к этим людям как к молитвенным предстоятелям перед Богом — как к реальным людям, а не абстракциям, на которые можно жать как на кнопочки.
Дарья (2 комментария)
Скажу сразу.
Во первых, Вы приводите исторические примеры. Но можем ли мы в точности верить в историю? Даже если полистать обычный школьный учебник, можно и там обнаружить какие-то нечеткости. А какое огромное количество нестыковок и белых пятен обнаруживаеться при более подробном изучении! Ошибочное определение даты, неверное толкование или даже просто лень историков докопаться до истины на тему: «Даже если мы пришли к такому выводу, и даже если это подтверждает это, но до нас не раз говорилось совсем по другому, тогда зачем морочить голову если можно написать просто и как всегда?»
И во вторых, даже если исключить разные исторические ошибки, то при чём здесь высшие силы? Все эти войны, и другие важные события – следствие дел человека. Ладно, даже если здесь как то и можно замешать религию, так только частично, головой думал человек и руками двигал тоже он.
А кто он по вере, язычник или православный, это уже дело второе. Кончено, идеалы решают многое, но главную точку на i ставит разум.
P.S. Думаю, в конце следует написать ИМХО.
Княгиня (289 комментариев)
Я признаю только одну высшую силу — Бога. Упоминание «патриотического лешего» в данном случае ирония.
Что касается истории, то в неё, во-первых, необходимо верить из сугубо прагматических соображений: человек, не знающий истории, дезориентирован не только во времени, но и в пространстве. Во-вторых, верить слепо не требуется, историческая наука для того и существует, чтобы не верить, а знать — в той мере, в какой это нам доступно. А в-третьих, само наличие ошибок и неясностей говорит о том, что их умеют выявлять. В конце концов, если кто-то сшил плохое платье или написал глупую книжку, это не повод перестать шить платья и издавать книги; это повод усилить контроль за качеством.
Что касается «дело второе», то честертоновский отец Браун сказал: «Если ересь достаточно еретична, она влияет на мораль». Увы, но это действительно так.
Татьяна
Если честно, после даты крещения Руси даже читать было не охото… Дайте, хотя бы источник, где говорится, что Русь была крещена в (ВНИМАНИЕ!) 989 году. Год крещения Руси всегда был 988 (или, повторюсь, дайте мне источник, откуда Вы взяли, что 989?).
Дальше не дочитала, каюсь…
Княгиня (289 комментариев)
Однако же у вас хватило охоты написать комментарий, дабы сообщить, что в интернете кто-то неправ. И ни один из прежних комментаторов к дате не придрался. А Вы даже обратный адрес не оставили, чтобы получить ответ. Тем не менее…
Дату Крещения Руси помещают на 988, 989, 990 и даже 991 годы. Вот здесь, например, указывается именно 989 (с упоминанием к Е. Е. Голубинского, который вообще целился на 990): http://www.pravoslavie.ru/arhiv/040426150034.htm. В других источниках можно встретить и 988 тоже. Лично для меня важнее сам факт этого события, нежели его размещение на год плюс-минус туда-сюда, так что можете закрыть глаза и считать, что у меня написан 988 год.
Татьяна
По указанной ссылке тоже 988… точнее начиная с 988 г.
Хорошо, читаем до конца… Вижу подтекст статьи, что якобы только в конце 20, начале 21 веков стали вылазить сие русские боги… Одним словом секты и им подобные группы, верующие в славянских богов…
Хорошо, возьмем более-менее известную общину Виссариона – он вообще себя, чуть ли не за второе пришествие выдает. (Ох, как пиарили-то его по ТВ в конце 90-х). Да и не факт, что в тех же с 10 по 20-е веках не были «инаковерующие», они просто могли быть в подполье, да и, средства массовой связи не были так распространены, т.е. и в то время могли быть жертвоприношения и резня в честь Мораны, Перуна и остальной шайке (да простят меня старые боги), просто это иной раз могло не предаваться огласке и просто кануло в забытье…
Княгиня (289 комментариев)
Не поняла, а при чём тут Виссарион, если у меня речь о русских и псевдорусских богах? Кто забыл, напомню: Виссарион выдавал себя за новое пришествие Христа и обещал объединить буддизм с христианством. Не вдаваясь в оценку сей персоны, укажу лишь на то, что русские боги тут никаким боком не пришлись.
Аргумент про «это было, просто не записали» не считаю приемлемым: по такому принципу можно вставить в историю что угодно на том основании, что оно должно было быть, просто записать забыли. Хотя, с другой стороны, идея «сие осталось незамеченным» работает на основной тезис моей заметки: во времена исторические остатки культов языческой Руси играли такую незначительную роль, что их проявления даже не удосужились отметить. Вот так.
agassi (19 комментариев)
Всплеск активности «русских богов» я отнес бы к «запрещенным приемам» атеизма. Это как на выборах: создаются куча мелких партий для оттока голосов от основного конкурента.
Логика примерно такая: православный человек искренне верит в своего Бога, но… если, взывая к логике, истории, псевдо-патриотизму и т.п., навязать ему «русских богов», то от Православной Веры он откажется (лично знаю людей, снимавших крестик после прочтения какого-нибудь истархова), но в новых-старых богов вряд ли проникнется верой искренней. В итоге получится атеист, увлекающийся религией на уровне историко-патриотического кружка.
Княгиня (289 комментариев)
Ну да, так и бывает, когда веру (или религию) начинаю использовать как средство, а не цель.
«Мой дорогой Гнусик!
Самое плохое в том круге, где вращается твой подопечный, то, что они только христиане. Разумеется, у всех у них есть и индивидуальные интересы, однако связывает их вера. Мы же, если люди становятся верующими, хотим держать их в том состоянии, которое я называю «христианство и…». Ты понимаешь? Христианство и кризис, христианство и новая психология, христианство и новое общество, христианство и исцеление верой, христианство и вегетарианство, христианство и реформа орфографии. Если уж приспичило быть христианами, пусть будут христианами с оговоркой. Пусть для них заменой самой веры будет какая-нибудь мода с христианской окраской».
К.С. Льюис, «Письма Баламута».