Судьба? А может, ирония?

Не верю в судьбу. Почему? Ну, причин достаточно…

Во-первых, у любого события есть причины, чтоб оно случилось, и добавлять ещё одно объяснение незачем. Обычно судьбу поминают, когда причины непонятны или неизвестны, но это не значит, что их не было. Были, и привели именно к такому раскладу.

Во-вторых, вера в судьбу снимает с человека ответственность за свою жизнь. Какой смысл что-либо делать, если всё равно всё определено судьбой — и успех, и неудача? Обычно на судьбу валят свои неудачи. Никто не скажет: «Я преуспел, потому что у меня такая судьба», но на злую судьбу, проклятие или врождённое невезение жалуются много, и оправдывают ими свою леность, неумение и нежелание думать. Ещё один способ оправдать себя — приписать судьбе (или везению) чужие удачи.

В-третьих, судьба исключает понятие нравственности. Какой смысл наказывать преступника, если его преступление предопределено судьбой? Не он виноват, а судьба (его и жертвы). А преступник сам выглядит жертвой — жертвой судьбы. И какой смысл хвалить добродетель, если она тоже определена судьбой и не зависит от усилий человека? Если за всё в ответе судьба, то карать и награждать надо судьбу, а не людей, которых она направляет.

В-четвёртых, я не верю в судьбу, потому что верю в Бога — в единого Бога. Эти две веры несовместимы. Признать судьбу значит признать существование силы, равной Богу или выше Него. Тогда судьба занимает место Бога. В чём разница между Богом и судьбой? Судьба (в классическом понимании) безлика и неумолима, она не сознаёт сама себя и не может сама себя изменить, ей нет дела до людей, к ней бесполезно взывать — она не слышит не потому, что не хочет, а потому что не может. Бог — Личность, которая осознаёт себя, свои поступки и их цель, к Нему можно обратиться с просьбой; Бог в христианском понимании — любящий отец, который не равнодушен к своим чадам.

Некоторые ищут путей совместить существование Бога и судьбы, для чего говорят: судьба-де — инструмент Бога для управления миром. Меня это не убеждает. В такой интерпретации Бог выглядит как сисадмин, который хочет наладить сеть, чтоб она работала без его вмешательства, пока он рубится в любимую бродилку, или как глава предприятия, который делегирует полномочия нижестоящим руководителям, чтобы не делать всё самому. Бог (да не сочтут моё высказывание неблагоговейным!) отличается от сисадмина, руководителя и компьютера тем, что не ограничен в ресурсах. Всемогущему и Всеблагому нетрудно самому промыслить жизнь каждого человека. Только ленивый сисадмин (да не ленивый он, просто он не безразмерный!) изобретает способы уменьшить объём своей работы, а земной руководитель завалит дело, если будет вникать в работу каждого сотрудника. Но не стоит несовершенство людей приписывать Богу. И не стоит придумывать лишние инструменты или объяснения там, где можно обойтись без них.

«Сущности не следует умножать без необходимости». У. Оккам.